قلتُ لأَبِي : سَمِعَ أَبُو إِسْحَاقَ من ( 1 ) عبد الله بْنِ أَبِي قَتادة ؟ فَقَالَ : قَدْ روى عن عبد الله بن أبي قَتادة : إسماعيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَبُو إِسْحَاقَ الهَمْداني هَذَا الحديثَ ؛ فيدلُّ أنَّ عبد الله بْنَ أَبِي قَتادة ( 2 ) قَدِمَ الكوفَةَ . 737 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ إسماعيلُ بْنُ قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ( 4 ) ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عائِشَة ؛ قَالت : كَانَ رسولُ الله ( ص ) يصومُ حَتَّى نقولَ ( 5 ) : لا يُفطِرُ ، ويُفطِرُ حتى

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ك ) : « ابن » بدل : « من » . ( 2 ) من قوله : « إسماعيل بن أبي خالد . . . » إلى هنا سقط من ( ت ) و ( ك ) . ( 3 ) في ( أ ) و ( ش ) : « وسألت » ، وانظر المسألة رقم ( 778 / أ ) . ( 4 ) رواه المحاملي في " أماليه " ( 20 / ب / رواية أبي عمر ابن مهدي ) من طريق عبد الرحمن بن عبد الملك الحزامي ، عنه ، به . ومن طريق المحاملي رواه الخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " ( 2 / 224 ) ، وفي " تاريخ بغداد " ( 11 / 314 - 315 ) . قال العيني في " عمدة القاري " ( 11 / 83 ) : « قال المحبُّ الطبري : غريبٌ من حديث هشام بن عروة بهذا اللفظ ، رواه ابن أبي الفوارس في أصول أبي الحسن الحمامي عن شيوخه » . وقال ابن عدي في " الكامل " ( 1 / 302 ) في ترجمة إسماعيل بن قيس : « عامة ما يرويه منكر » . والشطر الأول من الحديث رواه البخاري ( 1969 ) ، ومسلم ( 1154 ) من طريق أبي سلمة ، عن عائشة خ = = قالت : كان رسولُ الله ( ص ) يصومُ حَتَّى نقولَ : لا يُفطِر ، ويُفطِر حَتَّى نقولَ : لا يصومُ ، وما رأيتُ رسولَ الله ( ص ) استكمَلَ صيامَ شهر قَطُّ إلا رمضانَ ، وما رأيتُه في شهر أكثرَ منه صيامًا في شَعبان . ( 5 ) في ( ك ) : « يقول » .